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  "teaser" : "中國公民關恆拍攝的新疆再教育營影像，被視為中國在新疆迫害人權的重要佐證。他逃到美國尋求政治庇護，但在川普政府的移民政策下，今年8月被拘留至今，可能被遣返回中國。DW獨家專訪關恆，他說自己若被送回中國，將失去一切自由。",
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  "text" : "（德國之聲中文網）38歲的關恆來自河南，2020年秋天，他「翻牆」閱讀美國媒體BuzzFeed News關於新疆再教育營的衛星影像分析報導後，決定駕車前往一探究竟。 關恆冒險在新疆拍下據信是再教育營設施的珍貴畫面，並在2021年逃到美國後公開手中影像，成為國際社會指控中國政府大規模監禁新疆維吾爾族與穆斯林的佐證之一。 今年8月20日，美國移民與海關執法局（Immigration and Customs Enforcement，簡稱ICE）人員在取締其他移民時連帶盤查了關恆，認定他未經准許進入美國，將他送進紐約州的拘留中心。 ICE要求將關恆驅逐回中國，一度有意以「第三國遞解」方式將他送到烏干達。這起案件引發輿論高度關注，多名美國國會議員致函ICE及國土安全部關切，也有公民團體成員前往探監聲援。 關恆的律師陳闖創告訴DW，關恆在入境美國後已遞交政治庇護申請，並持有工作許可（EAD，俗稱工卡），在美國打工生活多年。律師表示，關恆有望在今年底保釋，但是否被美國驅逐，取決於移民法官的判決。 DW透過關恆的律師與家人，與在拘留中心的關恆取得聯繫。以下專訪內容經過編輯整理刊出： 在美生活4年 直到ICE破門而入 DW：被ICE拘留之前，在美國大概是過著什麼樣的生活？ 關恆：我主要都是自己一個人，生活得比較低調。因為從我來美國、我的影片獲得關注之後，網絡上出現了很多攻擊和謾罵我的聲音，對我心理也造成了很大的壓力。在那之後也沒有接受過媒體的採訪，自己就是生活、工作，儘量保持一個平衡的狀態，讓自己的內心感到平靜。 DW：這樣算下來，差不多來美國4年了？從2021年到今年8月。 關恆：對。 DW：你已經遞交（政治庇護）申請了，然後也拿到工作許可了，對吧？ 關恆：對，是的。 DW：在美國大概做過哪些工作呢？ 關恆：最開始的話我就是送外賣，然後開Uber，主要就是做這樣的工作，做了滿久的，一直做了可能有3年左右吧。 我最初來美國的目的並不是為了賺錢，這些工作能讓我既有一個收入，又能讓我有一些自由的時間安排，可以讓我平衡我的生活，所以我做這些工作做了很久。直到去年的時候、還是2024年的時候，我去開了一陣子卡車，開到了2025年春天，我又沒有開了。 DW：被ICE拘捕當時，心情是非常緊張、或者非常害怕嗎？ 關恆：可能當時心情還是很懵吧，就是一下沒有反應過來，這個就是電影裡的情節，一下就發生在我身上。當時我也預感到這一定是一個不好的事情，但是當時我還在心存僥倖，因為我還在試圖去看他們是不是ICE的人。 DW：有給他們看什麼樣的文件，去證明是有身份待在美國的嗎？ 關恆：我給他看了我的工卡和我的駕照，他們也能在數據裡面、系統裡查到我的這個移民的身份信息。但是呢，因為我是沒有簽證進來的，所以符合他們抓人的標準，就把我抓走。 DW：ICE把你帶上車的時候，你有反抗嗎？他們有上手銬嗎？ 關恆：我當然是不可能反抗的。他們把我帶到一個單獨、就是一個沒有人的房間裡，給我上了手銬、腳銬，還有腰上的鏈子，把我銬在一起。 當然是讓我感覺非常不好，因為突然就是有一些federal agents（聯邦探員）感覺突然從天上冒下來，開始把我當罪犯一樣抓起來。在此之前我一直是個完全沒有違法犯罪⋯⋯犯罪記錄什麼的都沒有，之前還在開卡車、還在納稅呀，然後正常工作。突然就被當成罪犯一樣對待，這讓我覺得是一個非常巨大的變化，讓我當時心裡其實挺難承受。 記錄新疆再教育營是「公民責任」 DW：大概是哪一年開始拍網路影片？ 關恆：我是2018年開始拍。其實最開始我是拍照片的，我拍照片的習慣持續了很多年，從我大學時代就開始拍照片，每年都會集合很多照片。只是到2018年，我就想不只是用照片記錄生活，開始用拍影片去記錄生活。 DW：當時拍影片的內容都是比較生活類的嗎？在新疆的旅程之前，比較沒有觸及到敏感的題目嗎？ 關恆：是的，我是在2020年開始才製作涉及政治內容的影片。 DW：2019年那一趟去新疆，當時就是純粹旅遊，並沒有對於新疆的人權議題有特別的想法？ 關恆：沒有。當時我還不瞭解集中營的這個事情，當時只是感覺⋯⋯只是體會到，新疆那個地方管控非常嚴格，就是不同尋常的社會氛圍，但是具體的很多事情，其實我當時也不瞭解。 DW：在新疆的這一趟旅程是看到了什麼樣的⋯⋯比如你說管控嚴格，你自己過去的時候，會常常要被警察攔下來問話之類的嗎？ 關恆：對。我第一次去新疆的時候，是以遊客身分去的，就是去玩，騎車去玩了一圈。那個地方對我印象最深刻的，就是公路上有很多檢查站，有好多要核查身份。住酒店的話，我的行李還要過安檢，好像有一個小型的X光機，然後最審慎的登記還需要刷臉，就是登記很嚴格。然後我當時騎摩托車加油，加油要登記，去附近的加油站，很多這些圍欄圍起來，反正是管控滿嚴的。有很多商店還有餐館的刀具，都是用鐵鍊鎖起來的，反正就是跟內地很不一樣。 DW：你是看到這些處境開始有疑惑，然後透過「翻牆」去找到一些資訊嗎？ 關恆：我當時只是感受到了新疆不同尋常的社會氛圍，但是關於中國政府的這些歷史啊，以及我當時對中國政府的瞭解，我就已經是知道，可能有隱藏什麼不好的事情，不想讓別人知道的事情。所以我「翻牆」實際上是很早，大概2013年左右我就有翻牆的歷史，從那個時候就開始翻牆。我當時只是沒有太大的瞭解新疆的這個事情。 DW：你在2020年10月再一次去新疆，是什麼促使你過去？這趟就是滿明確想要去拍這些設施的外觀嗎？是因為當時遇到疫情封控，還是說你當時看到BuzzFeed News的（新疆）報導？ 關恆：BuzzFeed News這個報導，我當時看完之後我就很感興趣。因為憑我對中國政府還有中國歷史的瞭解，也包括我之前去過新疆這個經歷，我當時判斷這個事情，報導中的集中營的事情一定是真的。只是說我上次去的時候，我不知道這個事情，我沒有留意這個事情，我當時就很想去再看一看。 尤其是我意識到外國記者是不能隨便進入像新疆、西藏這種地方的時候，我當時內心就是有一種很強的公民責任，我想要去記錄、見證一下。我那會兒就覺得，我想要跟這些報導中提到的這些被迫害的維吾爾人，這些弱勢群體，我想跟他們站在一起，我想幫助這些人發聲，就是讓更多人知道他們的處境。 當然也正是這個原因，導致了我想要把這些影片公布出來。因為在此之前我其實就是在做記錄而已，做紀錄影片，我當時就覺得，只做記錄和見證就已經是滿有意義的一個事情。 DW：你說感受到公民責任，會覺得自己當時是一個吹哨者，還是一個公民記者，或者只是一個公民呢？ 關恆：算是以一個普通人的身份吧，就是我想要跟弱勢群體站在一起。有一部分原因是因為在疫情的時候，我受到了一些別的公民記者的啟發。當時疫情、武漢的時候，最著名的就是當時的張展和方斌，他們作為公民記者被中國政府抓捕，他們當時是報導了一些關於疫情的事情。後來我就覺得，他們的這些行為和事蹟影響到了我。 DW：當時想必也想到，即便是單純記錄也會面臨很大的風險。你有做好什麼樣的心理準備嗎？ 關恆：我其實我沒有去想，我要被抓了會怎樣、被人發現了會怎樣，但是我的確意識到了有危險。因為我之前去西藏的時候，我在公共場所拍攝的時候，有被警察攔下來帶到派出所盤問的經歷。他們盤問的時候，上來就開始質疑我的動機，其實是一個滿可怕的事情。所以我在新疆⋯⋯我去之前我就意識到，如果被人發現我在拍攝的話，其實是有危險的。 DW：但是你認為這是你身為公民的權利，還有你所說的公民責任，所以你覺得應該要做這件事情？ 關恆：我是覺得，我實在是太想幫助這些弱勢群體、幫助這些受迫害者去發聲，去盡我一點點的幫助的能力。因為我當時的觀念已經有一種⋯⋯就是已經意識到，如果我們跟他們都是生活在同一個國家的一個群體，如果中國政府對他們是一個不公平的對待、去迫害他們的話，那這種事情還有可能發生在我頭上。我有這種危機感，所以我想要去做這件事情，我願意承擔這樣的風險。 DW：從你出發之前就計畫好，要離開中國才能發布這些影片？ 關恆：我在之前做這些社會議題影片的時候，我沒有想過要發表，我只是想有一個⋯⋯我當時就已經知道公開批評中國政府是危險，但是我又需要一個表達我的觀點的途徑。 疫情期間，中國政府刪除很多普通人反映疫情真相的信息。這促使我想要記錄一下，訴說跟中國官方不同的歷史。另外因為我的朋友不多，希望有一個途徑表達我的觀點，所以就做記錄影片。 因為我當時覺得，只要記錄下來正在發生的事情，作為歷史的見證者，我覺得就已經是滿有意義的事情了。只是說開始做新疆這個影片的時候，我的一個想法發生了轉變，因為我開始就覺得，這麼多人都被關押在集中營裡面，我又特別想讓更多的人知道這裡的事情，那就意味著這部影片我必須要發表。如果不發表，光是記錄的話，那好像做得還不夠。 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關恆：是新政府上台之後的改變。因為在此之前，包括一直到我被捕之前，我一直都覺得，我來美國已經在法律規定的時間內遞交了庇護申請，我已經按照法律規定在走這個流程了。所以我一直覺得我在美國生活⋯⋯我覺得我是合法的，起碼我暫時在這裡等待庇護的這個過程中，我是合法的。 只是說在新政府上台之後，ICE在抓我的時候，他就指控我進入美國的時候不合法。它給我們的逮捕通知上寫的是You have not been admitted in the U.S.（你未被准許進入美國）這樣的一條指控。所以我其實沒有什麼心理預期，對於逮捕這個事情。 DW：如果真的被驅逐到中國或第三國，你覺得你會面臨哪些危險？ 關恆：我回中國一定會被起訴判刑的，然後可能在獄中也會遭受折磨。 至於到第三國這個我倒是沒想過，因為是最近才提出的一個問題。之前的時候，我想過這個問題，就是說，他們一定要把我遣送回中國，我想的其實更多的不是我回中國可能會面臨什麼樣的遭遇，而是我當時想的是，我怎麼從飛機跳下去。 因為中國的政治犯真的非常多、非常多，很多例子。像張展、方斌啊，他們因為傳播疫情的真相，被中國政府判了3、4年吧。還有很多其他案例，比如說有些支持台灣獨立，支持新疆、西藏獨立的這些，張海濤、李延賀、楊智淵這些人，他們都是要嘛被中國政府以顛覆國家政權罪，要嘛就是分裂國家這些罪名，都有判刑。 DW：你說如果真的要被送往中國，會想從飛機跳下去的意思是？ 關恆：我的意思就是，我是寧願死，我也不想再回去坐牢。 因為自由對我來說是非常重要的事情，非常重要，非常。我在美國獨自生活、甚至包括在中國這些年，我都是一個人生活，我一直都缺少家人和朋友的陪伴，所以自由對我來說，一直都是唯一⋯⋯可以算是唯一所擁有的吧。 我一直非常珍視我唯一擁有的自由，尤其到美國之後。這也是我到美國之後生活會比較低調的一個原因，因為我非常珍視這種自由，哪怕我沒有行使這個言論自由。 言論自由、人身自由，免於恐懼的自由。在中國的話就沒有言論自由，也沒有免於恐懼的自由，人身自由還經常受到限制。美國的話，我還是擁有這些自由，所以我非常的感激，很慶幸我能生活在這樣一個國家。 DW：我看了一些資料，如果驅逐到第三國，這些第三國非常多跟中國可能在政治上有聯繫。 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      "text" : "關恆：是的，我是在2020年開始才製作涉及政治內容的影片。 "
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      "text" : "<strong>DW：2019年那一趟去新疆，當時就是純粹旅遊，並沒有對於新疆的人權議題有特別的想法？</strong> "
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    "content" : {
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      "text" : "關恆：沒有。當時我還不瞭解集中營的這個事情，當時只是感覺⋯⋯只是體會到，新疆那個地方管控非常嚴格，就是不同尋常的社會氛圍，但是具體的很多事情，其實我當時也不瞭解。 "
    }
  }, {
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      "text" : "<strong>DW：在新疆的這一趟旅程是看到了什麼樣的⋯⋯比如你說管控嚴格，你自己過去的時候，會常常要被警察攔下來問話之類的嗎？</strong> "
    }
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      "text" : "關恆：對。我第一次去新疆的時候，是以遊客身分去的，就是去玩，騎車去玩了一圈。那個地方對我印象最深刻的，就是公路上有很多檢查站，有好多要核查身份。住酒店的話，我的行李還要過安檢，好像有一個小型的X光機，然後最審慎的登記還需要刷臉，就是登記很嚴格。然後我當時騎摩托車加油，加油要登記，去附近的加油站，很多這些圍欄圍起來，反正是管控滿嚴的。有很多商店還有餐館的刀具，都是用鐵鍊鎖起來的，反正就是跟內地很不一樣。 "
    }
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      "text" : "<strong>DW：你是看到這些處境開始有疑惑，然後透過「翻牆」去找到一些資訊嗎？ </strong>"
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      "text" : "關恆：我當時只是感受到了新疆不同尋常的社會氛圍，但是關於中國政府的這些歷史啊，以及我當時對中國政府的瞭解，我就已經是知道，可能有隱藏什麼不好的事情，不想讓別人知道的事情。所以我「翻牆」實際上是很早，大概2013年左右我就有翻牆的歷史，從那個時候就開始翻牆。我當時只是沒有太大的瞭解新疆的這個事情。 "
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      "text" : "<strong>DW：你在2020年10月再一次去新疆，是什麼促使你過去？這趟就是滿明確想要去拍這些設施的外觀嗎？是因為當時遇到疫情封控，還是說你當時看到BuzzFeed News的（新疆）報導？</strong>"
    }
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      "text" : "關恆：BuzzFeed News這個報導，我當時看完之後我就很感興趣。因為憑我對中國政府還有中國歷史的瞭解，也包括我之前去過新疆這個經歷，我當時判斷這個事情，報導中的集中營的事情一定是真的。只是說我上次去的時候，我不知道這個事情，我沒有留意這個事情，我當時就很想去再看一看。"
    }
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      "text" : "尤其是我意識到外國記者是不能隨便進入像新疆、西藏這種地方的時候，我當時內心就是有一種很強的公民責任，我想要去記錄、見證一下。我那會兒就覺得，我想要跟這些報導中提到的這些被迫害的維吾爾人，這些弱勢群體，我想跟他們站在一起，我想幫助這些人發聲，就是讓更多人知道他們的處境。"
    }
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      "text" : "當然也正是這個原因，導致了我想要把這些影片公布出來。因為在此之前我其實就是在做記錄而已，做紀錄影片，我當時就覺得，只做記錄和見證就已經是滿有意義的一個事情。 "
    }
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      "name" : "“美丽新疆”背后 70年的动荡与重塑",
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      "description" : "1955年——2025年，新疆维吾尔自治区成立70周年。这是一条怎样的轨迹？从“民族自治”的承诺，到边境危机；从文化复兴的希望，到民族关系的破裂；再到今天，一个在“大美新疆”的华丽外衣下，被高科技监控、大规模拘禁和系统性文化改造深刻重塑的社会。DW为你梳理70年来的关键历史节点，并邀请学者解析这段复杂历史在当下的回响。",
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        "name" : " “民族区域自治”的诞生 ",
        "description" : "1955年，新疆维吾尔自治区正式成立，被官方定义为“民族区域自治”政策的伟大实践。在当时的宣传中，这象征着新疆各族人民当家作主的新时代。然而，美国罗斯-豪曼理工学院（Rose-Hulman Institute of Technology）的新疆问题专家葛罗斯(Timothy Grose)教授指出，如果回顾历史，可以看到中国官方同化政策“一定程度的连续性”。不过，这并非一个直线性的过程，它一直要面对各种变数，在随后几十年的历史中逐渐一一浮现。",
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        "name" : "改变新疆的特殊力量 ",
        "description" : "与自治区同年成立的新疆生产建设兵团，是一个集党、政、军、企为一体的特殊组织。它以“屯垦戍边”为使命，深刻地改变了新疆的经济结构、人口分布和社会面貌。加拿大西门菲莎大学（Simon Fraser University）的新疆问题专家拜勒（Darren Byler） 教授指出，兵团在历史上就扮演了国家先锋的角色。它不仅在巩固控制方面发挥作用，还与刑罚系统和监狱系统密切相关，在新疆近几年的大规模拘留系统中扮演了领导角色。",
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        "name" : "信任危机的开始",
        "description" : "1960年代初中苏关系破裂后，苏联在新疆边境地区进行政治鼓动。1962年，在内外因素的共同作用下，超过六万名中国公民越境进入苏联，史称“伊塔事件”。这一事件是中华人民共和国建国后在新疆面临的首次严重信任危机，北京对少数民族忠诚度的疑虑也因此加剧。值得注意的是，中国改革开放时期，包括维吾尔文化在内的少数民族文化曾经历了大约15年到20年的文化复兴期。图为1987年一位年轻的哈萨克牧民骑着马，背着一台音响，去和朋友们聚会。",
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        "name" : "民族关系破裂的转折点",
        "description" : "从80年代的文化复兴与骚乱并行，到90年代暴力事件频发，新疆的民族矛盾在不断累积。2009年的乌鲁木齐骚乱是冲突的顶点。然而，Darren Byler 教授指出，直到2013年和2014年，维吾尔人实施的暴力事件“才真正符合国际上对恐怖主义的界定”，特别是发生在昆明的袭击事件。这些事件被中国官方定性为类似于\"中国的9·11\"事件，这真正成为了构建高科技监控系统的动力。",
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        "name" : "无处不在的“天网”系统 ",
        "description" : "2014年“严打”后，新疆迅速被高科技监控网络覆盖。人脸识别、大数据和人工智能被用于预测和管控社会。学者Darren Byler 教授指出：在高科技监控系统的辅助下，“非本地人、非维吾尔人、非哈萨克人可以自由旅行并感到完全安全”。而中国官方可以通过车牌识别、人脸识别和手机Wi-Fi探测器等方式，追踪居民的数据、行动和数字历史。",
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        "name" : "高墙之内的“再教育” ",
        "description" : "自2017年起，一个庞大的“再教育”拘留营系统在新疆各地出现。官方称之为“职业技能教育培训中心”，旨在“去极端化”。Darren Byler 教授分析，该系统最初借助“诊断工具”，通过扫描手机等方式决定谁应该被送进拘押营。随后，该系统转变为“训练人们应该如何参与劳作”的工具，目的是培养“一个顺从的群体”。",
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        "name" : "被重塑的文化与身份 ",
        "description" : "身份的重塑是系统性的。近年来，新疆教育系统全面转向普通话教学，同时官方通过“靓丽工程”等活动引导社会审美。中国研究学者 Timothy Grose 教授认为：“这场运动的核心，是通过重塑教育、审美和语言，来切断维吾尔文化的代际传承。其最终目的是创造出一代与自身文化和历史脱节的‘新公民’。” Grose 教授强调，所有这些政策都旨在“掏空”维吾尔身份中伊斯兰教和突厥语言等“最有意义的元素”。",
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        "name" : "旅游热潮下的“新常态” ",
        "description" : "近年来，“大美新疆”成为中国国内旅游的顶流，被官方视为其治理成功的最终证明。这种旅游热潮将一种被允许、被规范，几乎普遍是歌舞的“维吾尔文化”商品化和奇观化。Timothy Grose 教授指出，“旅游业的蓬勃发展有几个目的”，其中之一是让游客“亲眼看到”这种文化的蓬勃发展，从而对新疆“侵犯人权的指控产生疑虑”。",
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        "name" : "“正常化”的开始?",
        "description" : "为了配合旅游业发展，许多城市开始拆除街头部分安装在表面的监控设备。这究竟是真正“正常化”的开始，还是一种治理策略的转型？Darren Byler 教授认为，监控系统“主要是对局外人变得不那么可见了”，但如果你是维吾尔人，这些监控工具对你来说“仍然非常有效”。他补充说，“有很多监控在后台发生”，大多数人不会意识到。",
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        "description" : "从“民族自治”的承诺到“全面社会重塑工程”，新疆在70年里走过了一条曲折且充满争议的道路。今天，在旅游热的表象之下，一个高度管控的社会新形态已经成型。（资料图片显示1996年7月22日倒塌的白杨河大桥，阻断了通往乌鲁木齐的陆路交通）",
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        "name" : "你应该知道的核心事实",
        "description" : "为理解这段复杂的历史，两位新疆问题专家强调了两个核心事实。第一，与新疆的深刻关联： Timothy Grose 教授强调，任何游客都应该承认并认识到，他们所前往旅游打卡的新疆，原本是维吾尔人和哈萨克人合法生存的家园。他们与这片土地的“深刻的联系和归属关系”是游客需要理解和重视的。",
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        "description" : "Darren Byler 教授指出，中国警方用于界定“极端分子”的“75种极端主义行为清单”是“非常非常广泛的”。其中包含了“斋月期间的禁食、保持清真标准”等基本宗教习俗。他总结道，这说明维吾尔人被针对的原因“并非真正与政治倾向和暴力有关”，而是基于他们的“种族和宗教”身份，这与“世界上任何其他反恐计划都截然不同”。",
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      "text" : "但是美國的話，國家實力比較強大，雖然跟中國有密切的經濟往來，但是還是不會迫於中國的政治壓力，把中國異議人士遣返回去，倒還沒有。而且美國的司法也是相對比較獨立，不會那麼輕易地受到外部因素的影響。 "
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