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      "text" : "身为中国作协副主席、全国政协委员的莫言，<a href=\"https://api.dw.com/api/detail/article/17060560\" rel=\"ArticleRef\">不只一次为中国的言论审查辩护。</a>比如，2013年在中国社会科学院举办的“中德作家论坛”上，他说：“审查确实还是在各个国家都存在，我想是不是在德国也存在，在中国也存在。没有审查好像也是一种幻想。在中国涉及一些敏感问题，例如民族问题、边界问题和一些历史问题都是挺复杂的，都是在写作时应该回避掉的，因为这容易伤害别人，或引发纠纷。”"
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      "text" : "莫言并非不知道人们在讨论中国的言论审查时指的是当局严格的政治审查，而不是他反复误导的减少对普通人或者弱势人群的有害信息，比如歧视少数民族言论。事实正好相反，当局对涉及少数民族言论的审查，是要禁止对其歧视和镇压政策的揭露和批评。"
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      "text" : "莫言也并非不知道一个正常社会的作家应该是什么样子。他在2005年的一次演讲中说，“讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质”。由此，他说出了这段被广为传播的名言：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”"
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      "text" : "那么应该怎样理解莫言的“精神分裂”呢？对中国人来说，理解一个人对极权政府的妥协、苟且和合作并不困难。这被认为是迫不得已的生存策略，甚至是一种生存智慧。它让人想到捷克作家和政治家哈维尔描述的“水果店经理”。在共产专制时代的捷克斯洛伐克，水果店经理在橱窗贴上标语“全世界无产者，联合起来”，并非因为他多在乎全世界无产者是否联合起来，而仅仅是表明“懂得我该作什么，是守本分的。我是个靠得住的人，无可挑剔。我很听话，所以该过上平安日子”。"
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      "text" : "哈维尔由此反思极权政治的意识形态语言，认为它制造了一个用来代替真实世界的表象世界，让虚伪与谎言充斥着社会。这是一种权力的仪式，让所有人产生自我异化。哈维尔认为，知识分子应该思考如何生活在真实之中，在真实中生活就会自然地变成反抗体制的基点。"
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      "text" : "从前述颁奖词就可以看出，莫言获得诺奖，不仅仅因为他的写作技巧，更因为他作为写作者的道义和良知。因此，人们有理由认为他不仅仅是一位“水果店经理”。而且，为言论审查辩护也不等于同贴个“全世界无产者，联合起来”的标语。"
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      "text" : "值得一提的是，就在那次“中德作家论坛”上，同样处境的作家、作协官员方方说，“在这一点上，我的观点有一点点差异”。她认为，自由的空间小于以往任何时候，这是必须要面对的现实。她说，必须要承认审查极为严格，开放度很小，限制很多，各方面现在都“毫无疑问地在往后走”。"
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      "text" : "<strong>“捍卫我们自己就是捍卫莫言”</strong>"
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      "text" : "可能有人会认为，在莫言遭到起诉和围攻的当下，深入的讨论有落井下石之嫌，正确的姿态应该是“捍卫莫言”，“捍卫莫言就是捍卫我们自己”。我当然支持对“起诉闹剧”的批评和对创作自由的捍卫。同时我也知道，胡锡进对官方立场心知肚明，莫言暂时没有危险——不是因为他的作品没有违反“英雄烈士保护法”，而是因为他是受到“体制肯定”的作家。"
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      "text" : "我也希望能够更加真实地面对当下中国的现实。这个现实并不是“我们的社会怎么能够容忍如此荒唐的闹剧”，而是这样的闹剧时时刻刻都在发生。我们可以通过捍卫莫言来捍卫自己，但也可以直接捍卫自己、朋友和陌生人，捍卫被判刑的罗昌平，被训斥的苏州和服女孩，被删号的“公知”，被围攻的性少数人群权利倡导者，被随意关押的西藏人和被失踪的维吾尔人。"
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      "text" : "相较于“捍卫莫言就是捍卫我们自己”，可能更好的立场和行动是“捍卫我们自己就是捍卫莫言”。"
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      "text" : "<em>作者长平是中国资深媒体人、时事评论作家，六四记忆·人权博物馆总策展人，现居德国。</em>"
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      "text" : "<em>德国之声致力于为您提供客观中立的新闻报导，以及展现多种角度的评论分析。文中评论及分析仅代表作者或专家个人立场。</em>"
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      "text" : "<em>©2024年德国之声版权声明：本文所有内容受到著作权法保护，如无德国之声特别授权，不得擅自使用。任何不当行为都将导致追偿，并受到刑事追究。</em>  "
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