{ "type" : "Article", "id" : 52541312, "languageId" : 4, "trackingInfo" : { "level2" : "4", "page" : "::在线报导::政治::专访：此“病夫”非彼“病夫”", "customCriteria" : { "x8" : "", "x9" : "20200226", "x10" : "::在线报导::政治", "x1" : "1", "x2" : "4", "X14" : "", "x3" : "52541312", "x4" : "1681", "x5" : "专访：此“病夫”非彼“病夫”", "X15" : "", "x6" : "1", "X18" : "", "x7" : "" } }, "mainContent" : { "id" : 18731344, "type" : "Image", "name" : "USA Newseum in Washington Protestbanner Pressefreiheit China", "description" : "《华尔街日报》题为“中国是真正的亚洲病夫”（China is the real sick man of Asia）的文章引发外交风波", "sizes" : [ { "width" : 220, "height" : 124, "url" : "https://static.dw.com/image/18731344_301.jpg" }, { "width" : 460, "height" : 259, "url" : "https://static.dw.com/image/18731344_302.jpg" }, { "width" : 700, "height" : 394, "url" : "https://static.dw.com/image/18731344_303.jpg" }, { "width" : 940, "height" : 529, "url" : "https://static.dw.com/image/18731344_304.jpg" } ] }, "name" : "专访：此“病夫”非彼“病夫”", "teaser" : "题为“中国是真正的亚洲病夫”的文章引发中美外交风波、导致《华尔街日报》3名记者被驱逐出中国。针对“病夫”引发的争论，德国之声采访了《病夫、黄祸与睡狮 : “西方”视野的中国形象与近代中国国族论述想像》一书的作者、台湾学者楊瑞松。他指出，北京在用民族主义转移焦点。", "categoryName" : "政治", "text" : "德国之声：楊瑞松老师，中国官方为何对\"亚洲病夫\"或者是\"东亚病夫\"这个词这么敏感？您认为《华尔街日报》的标题有种族歧视的意味吗? 楊瑞松：这里面有几个层次的原因。和现实比较有关联的一个层次，可以从我今天早上看到一篇孔杰荣先生的文章说起。他作为研究法律、政治的学者，刚好可以回答你这个问题。里面提出，中国政府以这样标题来激发民族主义情绪，来进行焦点转移。这是从政治学角度的观察。 从历史学的角度来说，西方评论用\"sick man\"（病夫）这个字眼评论任何国家，最有名的是19世纪中期的奥斯曼帝国，指其是\"the sick man of Europe\"。运用到中国，主要在1895年的甲午战争之后，当时各国都没有预想到大清会被崛起的日本打败，很多评论开始把用于形容奥斯曼帝国的\"sick man\"比喻，开始用在大清国身上。有趣的是，当时的改革派知识分子--最有名的是康有为和梁启超，他们很快就在当时的报刊杂志上译出了这个词，他们也基本上认同这样的评论，认为当时的中国确实是一个\"sick man\"，所以一直强调大清必须要改革，要不然就会面对奥斯曼帝国的命运。 我们大概可以看出来，到19世纪末时，这个讲法被介绍进入中国，而清朝的改革派思想家也都接受这样的评论，因为他们认为西方的\"诊断\"是正确的。一个转折点是在20世纪初期，当时的一个重要人物是梁启超，在他的《新民说》强调改造国家要从改造国民开始，也包括尚武论，谈到中国国民身体素质太差。当时他在这段中有一个结论：\"其人皆为病夫，其国安得不为病国也!\"所以说，在梁启超那里，\"病夫\"这个词从讲一个国家延伸至国民。 可到了后来，随着中国民族主义兴起，这两个就被混在一起，在中国境内发展出来的第二个层次的意义，被认为洋人就是在骂中国人，从\"中国是病夫\"变成了\"中国人都是病夫\"。 那时西方媒体有时会写道，\"China is the sick man of the 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